《紫白訣》上篇歌訣

紫白飛宮，辨生旺退煞之用，三元分運，判盛衰興廢之時。
生旺宜與，運未來而仍替。退煞當廢，運方交而尚榮。總以氣運為之君，而吉凶隨之變化。
然以圖之運論體、書之運論用、此法之常也。
以圖運參書、書運參圖、此法之變也。
河圖之運，以甲丙戊庚壬五子，配水火木金土五行，五子分元，五行定運，秩然不紊。
以圖運論體，書運論用，此法之常也，以圖運參書，書運參圖此法之變也。
凡屋層與間，值水數者，喜金水運，值木數者，嫌金火運，火金土數依此類推。
生運發丁而漸榮，旺運發祿而驟富，退運必冷退絕嗣，殺則橫禍官災，死主損丁，吉凶常半，應如桴鼓，圖運有然。
九星遇此，喜忌亦同，木星金運，宅逢劫盜之凶，火曜木元，人沐恩榮之喜，書可參圖，蓋如是也。
洛書之運，上元一白、中元四綠、下元七赤，各管六十年，謂之大運。上元一、二、三，中元四、五、六，下元七、八、九，各管二十年，謂之小運。
元運既分，更宜論局，如八山，上元甲子、甲戌二十年，得一白龍穴，一白方砂水，一白方居住，名元龍主運，發福非常，至甲申、甲午二十年，得二黑龍穴，二黑方砂水，二黑方居住，各旺星當運，發福亦同，一元如是，三元可知，二者不可兼得，或當一白司令，而震巽受元運之生，四綠乘時，而震巽合元運之旺，此方居住，亦慶吉祥。
先天之坎在兌，後天之坎在坤，上元之坤、兌，未可言衰，先天之巽在坤，後天之巽在兌，中元之兌坤，亦可云旺，此卦之先後天運，可合論者也。
一白司上元，而六白同旺，四綠主中元，而九紫俱興，七赤居下元，而二黑並廢，此即河圖一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友之義，圖可參書，不信然乎？
或局未得運，而局之生旺財方，有六事得地者，發福亦同。水為上，山次之，高樓殿塔亭台之屬，又其次也。再論其山，與山之六事，如門路井灶之類。次論其層與層之六事，或行大運，或行小運，俱可富榮。否則佈置六事，合山與層及其間數生旺，則關煞俱避，若河洛二運未交，僅可小康而已。
夫八門之加臨，非一九星之弔替。多方納音，支干之管煞，有統臨專臨之名，而入中太歲之為旺、為生，最宜詳審，管山星宿之穿宮，有逆龍順飛之例，而入中禽星之或生剋，尤貴同參。
何謂統臨，即三元六甲也，六甲雖同，三元之泊宮則異，中宮之支干，納音亦異。
如上元一白坎，於本宮起甲子，逆數至中宮得己巳木音也，中元四綠巽於本宮起甲子，逆數至中宮得壬申金音也，下元七赤兌於木宮起甲子，逆數至中宮得丙寅火音也，每十年一易，此其異也。
如上元甲子十年，己巳在中宮，甲戌十年，則己卯，中元甲子十年，壬申在中宮，甲戌十年，則壬午。
每甲以中宮納音，復以所泊宮星，與八山論生比，此所謂統臨之名也。
何謂專臨，即六甲旬飛到八山之干支也，三元各以本宮所泊，隨宮逆數，至本山，得何干支，即以此干支，入中宮順佈，以論八山，生旺則吉，剋煞則凶。
又當與本宮原坐星煞合論，或為生見生，或為生見煞，或為旺見生，或為旺見退，禍福霄壤，一一參詳，此所謂專臨之名也。
統臨、專臨皆善，吉莫大焉。統臨不善，而專臨善，不失為吉。統臨善，而專臨不善，不免於凶，然凶猶未甚也。若統臨專臨皆不善，斯凶禍之來，莫可救也。
至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺。如其年不得九星之吉，而得歲音之生旺，則修動亦獲吉徵。
禽星穿宮，當先明二十四山入中之星，巽角木、辰亢金、乙氐土、卯房日、甲心月、尾火、寅箕水、艮斗木、丑牛金、癸女土、子虛日、壬危月、室火、亥壁水、乾奎木、戌婁金、辛胃土、酉昂日、庚畢月、觜火、申參水、坤井木、未鬼金、丁柳土、午星日、丙張月、翼火、巳軫水，各以坐山所值之禽星，入中順佈，以論生剋。但山以辰戌分界，定其陰陽，自乾至辰為陽山，陽順佈；自巽至戌為陰山，陰逆行。星生宮者，動用與分房吉，星剋宮者，動用與分房凶。
流年之禽星，則以值年之星入中宮，陽年順飛，陰年逆飛，而修造之休咎，於此可考。
八門加臨者，乾山起艮，坎山起震，艮則加巽，震則從離，巽從震，離從乾，坤從坤，兌從兌，以起休門，順行八宮，分房安床，獨取開休生為三吉。
又有三元起法，上元甲子起乾，順行四維，乾、艮、巽、坤，週而復始。中元甲子起坎，順行四正，坎、震、離、兌。下元甲子起艮，順行四維，艮、巽、坤、乾。
論流年屬何宮起休門，亦論其山之陰陽順逆。如寅、甲為陽，陽主順；乙、卯為陰，陰主逆。但取門生宮，宮門比和為吉，宮剋門次之，宮生門則凶，門剋宮則大凶。
九星弔替者，如三元九星，入中飛佈，均謂之弔。而年替年，月替月，層替方，門替間，皆以替名。
如上元甲子年，一白入中宮，輪至子上，乃歲支。屬六白，即以六白入中，飛佈八方，視其生剋，而支上復得二黑，是年替年也。
又如子年三月，六白入中宮，輪至辰上，三月建屬五黃。即以五黃入中宮，輪見八方伏位，而月仍復四綠，是月替月也。
如二層屋下元辛亥年，五黃入中，六白入乾，以六白入中，輪佈八方，論生剋，是層替方也。
又二層屋，二黑居中，如開離門，則六白為門星，辛亥年五黃入中，見九紫到門，剋原坐金星，復以九紫入中，輪數八方，而六白到坤及第七間，是門替間也。
此河圖之妙用，運令之災祥，無不可以預決矣。

《紫白訣》下篇歌訣

四一同宮、準發科名之顯。九七合轍（穿途），常遭回祿之災。二五交加，罹死亡並生疾病。三七疊至，被劫盜更見官災。
蓋四綠為文昌之神，職司祿位，一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。
故三九、九六、六三，惟乾、離、震、攀龍有慶，而二、五、八之位，亦可蜚聲。
一七、七四、四一，但坤艮中附鳳為祥，而四、七、一之房，均堪振羽。
八二、二五、五八，在兌、巽、坎，登榮足賀，而三、九、六之屋，俱足題名。
遇退煞可無嫌，逢生旺而益利。年與運固須並論，運與局尤貴參觀。
運氣雙逢分大小，歲交加會辨三元。
但住宅以局方為主，層間以圖運為君。
故坤局兌流，左輔運臨科名獨盛；艮山庚水，巨門運至，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發科；歲在壬寅，兌宅之六門入泮。
此白衣求官，秀士赴舉，推之各有其法。而下僚求陞，廢官思起，作之亦異其方。
夫煞旺，須求身旺為佳，造塔堆山，龍極旺宮加意。
制煞不如化煞為貴，鐘樓鼓閣，局山生旺施工。
七赤為先天火數，九紫為後天火星，旺宮單遇，動始為殃，煞處重逢，靜亦肆虐。
或為廉貞疊至，或為都天加臨，即有動靜之分，均有火災之患。
是故亥壬方之水路宜通，通者閉之，則登時作崇。右弼方之池塘可鑿，鑿者，填之則隨手生殃。
廟宇刷紅，在一白煞方，尚主瘟火，樓台聳焰，當七赤旺地，豈免炎災。
建鐘樓於煞地，不特亢旱常遭。造高塔於火宮，須知生旺難恃。但一宮而二星同到，必片刻而萬室全灰。
巽方庚子造高樓，坎艮二局俱焚，而坤局之界不犯。
巳上丙午興傑閣，巽、中、離、兌皆燼，而艮局遠方不侵。知此明微，不難避禍。
正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損；病符為二黑，無論流年小運，疾病叢生。五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦；二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。
運如已退，廉貞逢處眚不一，總以避之難為良。運若未交，巨門交會病方深，必然遷之始吉。
蚩尤碧色，好勇鬥狠之神，破軍七赤名，肅煞劍鋒之象。是以交劍煞與多劫掠，鬥牛煞起惹官刑。七逢三到生財，豈識財多被盜。三遇七臨生病，那知病癒遭官。
運至何慮穿心，然煞星旺臨，終遭劫賊。身強不畏反伏，但助神一去，立見官災。
要知息刑須盜，何須局外搜求，欲識癒病延年，全在星中討論。更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。六、八武科發跡，否亦韜略榮身。八、六文士參軍，或則異途擢用。旺、生一遇巳吉，死退雙臨始佳。
九紫雖司喜氣，然六會九，而長房血證；七九之會尤凶。四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八之逢更凶。
八逢紫曜，婚喜重來；六遇輔星，尊榮不次。如遇會合之道，盡同一四之中。
欲求嗣續，紫白惟取生神；至論納藏，飛星宜得旺氣。
二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿。三碧臨庚，逢一白而丁口頻添，交二黑則倉箱濟濟。先旺丁後旺財，於中可見，先旺財後旺丁，於理易詳。
木間逢一白為生氣，添丁不育，必因星到艮坤。火層遇木運為財宮，官累不休，必是年逢戌亥。故遇煞未可言煞，須求化煞為權；逢生未可言生，猶懼恩星受制。
但方曜宜配局配坐山，更配層星乃吉。門星必合山合層，數尤合方位為佳。
蓋在方論方，原有星宮生剋之辨。復配以山之生死，局之旺衰，層之退煞，而方曜之得失始彰。
就間論間，固有河圖配合之殊，再合以層之恩難，山之父子，局之財官，而星制化聿著。論方者，以局、山、層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊。
論間者，以運、年星疊至，徵其得氣失氣，而休咎迴別。
八卦六白屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母，入三層則木來剋土而財少，入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入土、木之元運，得運而主科名，財丁並茂。
河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此為河圖剋洛書。入兌方，則文昌破體而出，孤入坤局，則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉，為得氣而增丁口，科甲傳名。
局為體，山為用；山為體，運為用。體用一元，合天地之動靜。
山為君，層為臣；層為君，間為臣。君臣合德，動神鬼之驚疑。
局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊己疊加；山雖逢元運，而死位退方，猶懼巡羅天罡助虐。
蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分，局運興，屋運敗，從局召吉，山運敗，屋運興，從屋徵祥。
發明星運之用，啟發後起之賢，神而明之，存乎其人也。